2023年4月20日更新_鑫麗華標(biāo)志共享：LOGO與文雅二者間的關(guān)系

情況的文化性主要囊括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是源于地理位置的地域性引起的地域文雅特色的差別，是用必然的自然環(huán)境和現(xiàn)實(shí)條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文化背景形成的文雅差別;三是運(yùn)用處境中裝璜格調(diào)不同而形成的文化差距。LOGO當(dāng)成情況中的一部分，表現(xiàn)了不一樣環(huán)境中的文雅差異，首要表如今標(biāo)志的策劃品格上。LOGO

(一)標(biāo)志風(fēng)格與處境的地域文化性

不同地域的當(dāng)然情況、歷史文雅、變化狀況、生活形態(tài)各不相同，因此在環(huán)境風(fēng)貌上展現(xiàn)出不一樣的地域文化特點(diǎn)。跟著當(dāng)代城市的興盛，許多大城市傳統(tǒng)文雅特色早已不顯著，尤其是一些大城市，表現(xiàn)出了更多的國(guó)際化物質(zhì)。城市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁瑣，大城市對(duì)文化的吸收包容量越大，各種文雅的碰撞與交流就越多。而對(duì)于都會(huì)文化而言，時(shí)常反映出的是寬泛人群所接納的文雅觀念，即都市中的主流文化。當(dāng)前，眾多大都市因?yàn)樵獾礁黝?lèi)外來(lái)文雅的影響，展現(xiàn)了更加多的當(dāng)前文化特點(diǎn)，如北京、上海。對(duì)于一些中小型大都市而言，由于遭到外來(lái)文雅的影響較小，更加是伴隨著眾人對(duì)以前文化看重水準(zhǔn)的升高，往往可以在許多城市細(xì)小上展現(xiàn)出更很多性的地點(diǎn)文雅特色，如蘇州、杭州。

關(guān)于大城市大處境而言，標(biāo)識(shí)是此中的1個(gè)細(xì)節(jié)性成分，LOGO的籌劃格調(diào)反映著這個(gè)大情況的處所文化特點(diǎn)，讓大都市的訪客們從中體會(huì)到特色的存在。我們從北京和蘇州標(biāo)志設(shè)計(jì)品格的差別性，能夠明顯地體會(huì)到這一點(diǎn)。作為國(guó)際化的大都市，它須要與世界接軌，需要表現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化繁榮的成果，從高樓大廈、道路、都市景觀中，我們大家能夠充分體會(huì)到當(dāng)代都市的氛圍。對(duì)于北京而言，二零零八年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界展示本身的一次重大機(jī)遇，從標(biāo)識(shí)策劃風(fēng)格上，咱們體會(huì)到的是現(xiàn)代化的氣息。而蘇州更多地重申的是本身傳統(tǒng)的地城文雅特點(diǎn)，堅(jiān)守著自身的與眾不同，這一點(diǎn)一樣呈現(xiàn)在了LOGO計(jì)劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)志采用蘇州的少許典型的裝飾元——冰裂紋或回紋，這些裝扮紋樣也是蘇州園林漏窗中的常用紋樣，用以充分表現(xiàn)蘇州的地域文化特色，反映都會(huì)的文雅面貌，給游客以深刻的感官感染力，讓游客能直接從標(biāo)志上對(duì)蘇州文化有所感知。并且，不一樣的區(qū)域通過(guò)不同的以前造型元素或造型辦法來(lái)展現(xiàn)，使其在保持文雅統(tǒng)一性的同時(shí)，又呈現(xiàn)出個(gè)性化差異。

(二)LOGO格調(diào)與處境的民族文化性

各民族因?yàn)槠浞睒s歷程、經(jīng)濟(jì)條件、生活方法不一樣，表現(xiàn)今文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就有了各自鮮明的民族物質(zhì)，如中國(guó)古典式、古代西形式、伊斯蘭傳統(tǒng)品格、非洲土著和埃及風(fēng)格等，進(jìn)而在標(biāo)識(shí)籌劃上也就不可避免地帶有政府民族文化的烙印，德國(guó)策劃強(qiáng)調(diào)計(jì)劃中的效果主義原則也民主特點(diǎn)，因而德國(guó)的標(biāo)志設(shè)計(jì)常常以堅(jiān)實(shí)的面貌涌現(xiàn)，高度理性化、性能化，追求簡(jiǎn)潔、明快、確切;法國(guó)在籌劃上通常表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族主義情緒，縱然效果容易，也會(huì)賦予其奢華的外部物質(zhì);英國(guó)的計(jì)劃具備劇烈的策劃格調(diào)如陳舊化和歷史化傾向等。

金融全球化的發(fā)展攜來(lái)了各個(gè)國(guó)家之間文雅的融合，然而文化的融合并不等于取代原一些民族文雅，很多政府在采納外來(lái)文化的并且，堅(jiān)守著自己的文雅特色，即便是國(guó)際化貿(mào)易品牌的進(jìn)駐，也不能轉(zhuǎn)變?nèi)绱恕拔幕膱?jiān)守”。麥當(dāng)勞的形象LOGO能說(shuō)是好多國(guó)家的大伙都多數(shù)熟知的國(guó)際化形像，那巨大的形象標(biāo)識(shí)霸氣十足地的聳立在繁多政府的各個(gè)城市里，仿佛永遠(yuǎn)不思索與場(chǎng)所特點(diǎn)的配合，但是在一些民族主義強(qiáng)烈的國(guó)家中，它卻不可再獨(dú)樹(shù)一幟，不得不與其它標(biāo)志同樣，融進(jìn)民族文雅氛圍中。

在奧地利大城市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德街道上，麥當(dāng)勞形像LOGO徹底地民族化，雖然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)識(shí)依舊是主角，但古銅色奧地利以前獅子和鳳凰款式以及自然主義品格的綠野枝造型給人以精致而華貴質(zhì)地，其空間感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了主角，讓游客體會(huì)到濃厚的民族特色，標(biāo)志的細(xì)小設(shè)計(jì)，讓咱們真切體會(huì)到達(dá)尊重場(chǎng)地文化特點(diǎn)的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不同的文雅特色，民族文化是一個(gè)民族的財(cái)富，越加世界的財(cái)富，一切民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(3)LOGO風(fēng)格與建筑、環(huán)境裝璜文化格調(diào)的和諧性

高樓大廈、情況的裝飾文雅品格琳瑯滿目，標(biāo)識(shí)時(shí)常也會(huì)以一樣的風(fēng)格物質(zhì)與之諧和。當(dāng)前的主流格調(diào)有中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期的品格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國(guó)、唐、宋、元、明清等;古代西方的各樣風(fēng)格品種，如古希臘格調(diào)、古羅馬品格、哥特風(fēng)格、文藝復(fù)興格調(diào)、古典主義品格;近代的新藝術(shù)活動(dòng)風(fēng)格，簡(jiǎn)潔古典格調(diào);乃至當(dāng)前主義品格和高技派、結(jié)構(gòu)主義等后現(xiàn)代主義風(fēng)格。很多處境地方為了形成本身獨(dú)特特性，通常會(huì)使用這一些獨(dú)特格調(diào)來(lái)對(duì)環(huán)境進(jìn)行裝扮展現(xiàn)，這些也同樣反映到了導(dǎo)向標(biāo)志籌劃中。金屬不銹鋼字