鑫麗華標(biāo)志分享：標(biāo)識與文化兩者間的關(guān)系

環(huán)境的文化性首要包括3個方面的內(nèi)容：一是由于地理位置的地域性引起的地域文雅特點的差別，是用必定的當(dāng)然處境和現(xiàn)實條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文化情景形成的文雅差距;三是運用環(huán)境中裝扮品格不一樣而形成的文化差異。標(biāo)志作為情況中的一部分，呈現(xiàn)了不同處境中的文雅差別，重點表現(xiàn)在標(biāo)志的策劃格調(diào)上。標(biāo)識

(一)標(biāo)志格調(diào)與環(huán)境的地域文化性

不一樣地域的自然情況、歷史文雅、興盛狀況、生活形態(tài)各不相同，進(jìn)而在處境風(fēng)貌上表現(xiàn)出不同的地域文化特色。隨著現(xiàn)代都市的變化，很多都會傳統(tǒng)文雅特點已經(jīng)不顯著，更加是一些大都市，展現(xiàn)出了更加多的國際化特性。城市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加復(fù)雜，大城市對文化的吸收包容量越大，各類文雅的碰撞與交流就越多。而對于都市文化而言，往往反映出的是寬泛人群所采納的文雅概念，即都會中的主流文化。目前，許多大城市因為遭到各樣外來文雅的影響，展現(xiàn)了更加多的當(dāng)代文化特色，如北京、上海。關(guān)于少許中小型大都市而言，由于受到外來文雅的影響較小，越發(fā)是跟著大家對以前文化看重水平的升高，通?？梢栽谠S多城市細(xì)小上表現(xiàn)出更很多性的場合文雅特點，如蘇州、杭州。

對于大城市大環(huán)境而言，LOGO是此中的一個細(xì)節(jié)性元素，標(biāo)識的設(shè)計品格反映著這些大情況的場所文化特色，讓都會的訪客們從中感受到特點的存在。我們從北京和蘇州標(biāo)志計劃風(fēng)格的差距性，可以顯著地感受到這一點。當(dāng)成國際化的大都市，它需要與世界接軌，須要展現(xiàn)我們國家現(xiàn)代化繁榮的成果，從建筑、道路、都市景觀中，咱們可以充分感受到當(dāng)前都市的氛圍。關(guān)于北京而言，2008年的奧運會是她向世界呈現(xiàn)自身的一次重要機(jī)會，從LOGO籌劃格調(diào)上，我們大家感受到的是當(dāng)代化的氣息。而蘇州更多地強(qiáng)調(diào)的是自己傳統(tǒng)的地城文雅特色，堅守著本身的與眾不一樣，這一點一樣展示在了標(biāo)識策劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)志采用蘇州的一些典型的裝璜元——冰裂紋或回紋，這些裝璜紋樣也是蘇州園林漏窗中的習(xí)用紋樣，用以充分展現(xiàn)蘇州的地域文雅特點，反映大都市的文化面貌，給游客以深刻的感官感染力，讓游客能直接從LOGO上對蘇州文化有所感知。同時，不同的區(qū)域通過不一樣的以前款式成分或造型辦法來表現(xiàn)，使其在保持文雅統(tǒng)一性的并且，又表現(xiàn)出個性化差異。

(二)標(biāo)識品格與處境的民族文化性

各民族因為其興盛歷程、金融條件、生活形式不同，表現(xiàn)今文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就會了各自鮮明的民族特性，如中國古典式、古代西方法、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、非洲土著和埃及格調(diào)等，從而在標(biāo)志籌劃上也就不可防止地?fù)碛姓褡逦幕睦佑。聡O(shè)計著重計劃中的功能主義原則也民主特色，因而德國的標(biāo)識策劃常常以堅實的面貌涌現(xiàn)，高度理性化、效果化，追求簡潔、明快、準(zhǔn)確;法國在計劃上常常展現(xiàn)出劇烈的民族主義情緒，即便性能簡單，也會賦予其奢華的外部特性;英國的設(shè)計具備猛烈的籌劃品格如陳舊化和歷史化傾向等。

經(jīng)濟(jì)全世界化的發(fā)展攜來了各個國家之間文雅的融合，然而文化的融合并不等于取代原一些民族文雅，很多政府在接納外來文化的同時，堅守著自身的文雅特點，縱然是國際化貿(mào)易牌子的進(jìn)駐，也不可轉(zhuǎn)變這種“文化的堅守”。麥當(dāng)勞的形像LOGO能夠說是許多國家的眾人都一般熟知的國際化形象，那巨大的形像標(biāo)識霸氣十足地的聳立在眾多政府的各個城市里，仿佛永遠(yuǎn)不思索與地方特色的搭配，然而在少許民族主義強(qiáng)烈的國家中，它卻不能再獨樹一幟，不得不與其他標(biāo)志相似，融進(jìn)民族文雅氛圍中。

在奧地利大城市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德大街上，麥當(dāng)勞形象LOGO徹底地民族化，雖然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)識依舊是主角，但古銅色奧地利以前獅子和鳳凰款式以及當(dāng)然主義風(fēng)格的綠野枝造型給人以精巧而華貴質(zhì)感，其空間感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了主角，讓游客感受到濃厚的民族特點，標(biāo)志的細(xì)小策劃，讓咱們大家真切感受到了尊重地點文化特色的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個民族以不一樣的文雅特點，民族文化是一個民族的財富，更加是世界的財富，任何民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚。

(3)LOGO風(fēng)格與高樓大廈、環(huán)境裝扮文化品格的和諧性

建筑、情況的裝飾文雅格調(diào)形形色色，標(biāo)志通常也會以同樣的風(fēng)格特性與之協(xié)調(diào)。目前的主流格調(diào)有中國的各個歷史時期的品格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各類格調(diào)品種，如古希臘品格、古羅馬風(fēng)格、哥特風(fēng)格、文藝復(fù)興品格、古典主義格調(diào);近代的新藝術(shù)運動品格，簡潔古典風(fēng)格;乃至現(xiàn)代主義格調(diào)和高技派、結(jié)構(gòu)主義等后當(dāng)前主義品格。好多處境地方為了形成自己特別個性，時常會使用這一些特殊風(fēng)格來對環(huán)境進(jìn)行裝璜表現(xiàn)，這些也相同反映到達(dá)導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計中。企業(yè)形象墻