鑫麗華標(biāo)志分享：LOGO與文雅兩者之間間的關(guān)系

處境的文化性重點(diǎn)包括3個(gè)方面的內(nèi)容：一是由于地理位置的地域性引起的地域文雅特色的差距，是用肯定的當(dāng)然環(huán)境和社會(huì)條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文化情景形成的文雅差別;三是運(yùn)用情況中裝璜品格不同而形成的文化差異。LOGO作為處境中的一部分，展現(xiàn)了不一樣環(huán)境中的文化差距，主要表如今標(biāo)識(shí)的策劃格調(diào)上。LOGO

(一)標(biāo)識(shí)品格與情況的地域文雅性

不同地域的當(dāng)然處境、歷史文化、繁榮狀況、生活形態(tài)各不相同，進(jìn)而在環(huán)境風(fēng)貌上表現(xiàn)出不一樣的地域文雅特點(diǎn)。伴隨著現(xiàn)代都市的興盛，許多大城市傳統(tǒng)文化特色早就不明顯，越發(fā)是少許大都市，展現(xiàn)出了更加多的國際化特性。大都市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁瑣，都會(huì)對(duì)文雅的吸收包容量越大，各類文化的碰撞與交流就越發(fā)多。而對(duì)于大城市文雅而言，常常反映出的是寬泛人群所采納的文化觀念，即城市中的主流文雅。目前，眾多大城市因?yàn)樵獾礁黝愅鈦砦幕挠绊懀憩F(xiàn)了更加多的當(dāng)代文雅特點(diǎn)，如北京、上海。關(guān)于一些中小型都市而言，由于受到外來文化的影響較小，更加是跟著眾人對(duì)傳統(tǒng)文雅看重水準(zhǔn)的升高，通常能夠在眾多大都市細(xì)小上表現(xiàn)出更多個(gè)性的地點(diǎn)文化特色，如蘇州、杭州。

對(duì)于都會(huì)大情況而言，標(biāo)志是其中的一個(gè)細(xì)節(jié)性元素，LOGO的設(shè)計(jì)格調(diào)反映著這個(gè)大處境的地方文雅特點(diǎn)，讓城市的訪客們從中感受到特色的存在。我們從北京和蘇州標(biāo)識(shí)計(jì)劃風(fēng)格的差別性，可明顯地感受到這一點(diǎn)。當(dāng)成國際化的大都市，它需要與世界接軌，需要展現(xiàn)我國當(dāng)前化變化的成果，從建筑、道路、都市景觀中，咱們可以充分感受到現(xiàn)代都市的氛圍。關(guān)于北京而言，2008年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界呈現(xiàn)自己的一次重大機(jī)會(huì)，從標(biāo)志籌劃格調(diào)上，我們大家感受到的是當(dāng)代化的氣息。而蘇州更多地強(qiáng)調(diào)的是本身以前的地城文化特點(diǎn)，堅(jiān)守著自身的與眾不同，這一點(diǎn)一樣呈現(xiàn)在了LOGO策劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)識(shí)采用蘇州的少許典型的裝扮元——冰裂紋或回紋，這些裝飾紋樣亦是蘇州園林漏窗中的慣用紋樣，用以充分展現(xiàn)蘇州的地域文雅特色，反映大城市的文化面貌，給游客以深入的感官感染力，讓游客能直接從標(biāo)志上對(duì)蘇州文雅有所感知。并且，不一樣的區(qū)域經(jīng)過不同的傳統(tǒng)款式成分或造型辦法來表現(xiàn)，使其在保持文化統(tǒng)一性的并且，又體現(xiàn)出特性化差異。

(二)LOGO風(fēng)格與環(huán)境的民族文雅性

各民族因?yàn)槠溥M(jìn)步歷程、金融條件、生活方式不一樣，表現(xiàn)今文化藝術(shù)領(lǐng)域也就會(huì)了各自明確的民族特性，如中國古典式、古代西形式、伊斯蘭以前品格、非洲土著和埃及品格等，因而在標(biāo)識(shí)籌劃上也就不可防止地帶有政府民族文雅的烙印，德國設(shè)計(jì)重申計(jì)劃中的效果主義原則也民主特點(diǎn)，因而德國的標(biāo)志策劃時(shí)常以堅(jiān)實(shí)的面貌涌現(xiàn)，高度理性化、性能化，追求簡(jiǎn)潔、明快、精確;法國在籌劃上往往展現(xiàn)出猛烈的民族主義情緒，即便功能容易，也會(huì)賦予其奢華的外部特性;英國的設(shè)計(jì)具備強(qiáng)烈的計(jì)劃格調(diào)如陳舊化和歷史化傾向等。

經(jīng)濟(jì)寰球化的發(fā)展攜來了各個(gè)國家之間文化的融合，可是文雅的融合并不等于取代原某些民族文化，很多政府在接納外來文雅的同時(shí)，堅(jiān)守著自己的文化特色，縱然是國際化商業(yè)品牌的進(jìn)駐，也無法轉(zhuǎn)變這樣“文雅的堅(jiān)守”。麥當(dāng)勞的形象LOGO可以說是很多國家的大伙都廣泛熟知的國際化形像，那巨大的形象標(biāo)識(shí)霸氣十足地的聳立在眾多政府的各個(gè)大都市里，仿佛永遠(yuǎn)不思索與處所特點(diǎn)的協(xié)同，可是在一些民族主義劇烈的國家中，它卻不能再獨(dú)樹一幟，不得不與其他標(biāo)志同樣，融進(jìn)民族文化氛圍中。

在奧地利都會(huì)薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德街道上，麥當(dāng)勞形像LOGO徹底地民族化，固然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)識(shí)依舊是主角，但古銅色奧地利傳統(tǒng)獅子和鳳凰款式以及自然主義風(fēng)格的綠野枝造型給人以精致而華貴質(zhì)感，其空間感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了主角，讓游客感受到濃厚的民族特點(diǎn)，標(biāo)志的細(xì)小策劃，讓我們真切感受到了尊重場(chǎng)所文雅特色的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不同的文化特點(diǎn)，民族文雅是一個(gè)民族的財(cái)富，愈發(fā)世界的財(cái)富，任何民族的文化都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(3)LOGO品格與高樓大廈、情況裝璜文雅格調(diào)的諧和性

建筑、處境的裝扮文化風(fēng)格各種各樣，標(biāo)識(shí)常常也會(huì)以相同的風(fēng)格特性與之協(xié)調(diào)。目前的主流品格有中國的各個(gè)歷史時(shí)期的格調(diào)，如秦漢、春秋戰(zhàn)國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各樣風(fēng)格類型，如古希臘品格、古羅馬格調(diào)、哥特風(fēng)格、文藝復(fù)興品格、古典主義格調(diào);近代的新藝術(shù)活動(dòng)風(fēng)格，簡(jiǎn)潔古典品格;乃至當(dāng)前主義格調(diào)和高技派、構(gòu)造主義等后當(dāng)代主義風(fēng)格。許多環(huán)境場(chǎng)合使得形成本身特別個(gè)性，時(shí)常會(huì)使用這些特別品格來對(duì)情況實(shí)現(xiàn)裝飾表現(xiàn)，這一些也一樣反映到達(dá)導(dǎo)向標(biāo)志計(jì)劃中。通體發(fā)光字