鑫麗華LOGO分享：標(biāo)志與文雅兩者之間間的關(guān)系（鑫麗華廣告）

環(huán)境的文雅性重點(diǎn)包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是因?yàn)榈乩砦恢玫牡赜蛐哉衼?lái)的地域文化特色的差距，是在一定的自然情況和社會(huì)條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文雅情景形成的文化差異;3是應(yīng)用處境中裝扮品格不一樣而形成的文雅差別。標(biāo)志當(dāng)成環(huán)境中的一部分，展現(xiàn)了不同情況中的文化差距，重點(diǎn)表如今標(biāo)識(shí)的計(jì)劃格調(diào)上。標(biāo)志

(一)標(biāo)識(shí)格調(diào)與情況的地域文雅性

不一樣地域的自然環(huán)境、歷史文化、進(jìn)步狀況、生活狀態(tài)各不相同，因此在處境風(fēng)貌上展現(xiàn)出不同的地域文雅特點(diǎn)。伴隨著現(xiàn)代都市的興盛，很多大城市傳統(tǒng)文化特色已經(jīng)不明顯，尤其是少許大城市，展現(xiàn)出了更多的國(guó)際化特點(diǎn)。大都市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁瑣，城市對(duì)文雅的吸收包容量越大，各類(lèi)文化的碰撞與交流就越多。而關(guān)于大城市文雅而言，時(shí)常反映出的是廣泛人群所接受的文化概念，即都會(huì)中的主流文雅?，F(xiàn)在，眾多大都市由于受到各樣外來(lái)文化的影響，表現(xiàn)了更加多的當(dāng)前文雅特點(diǎn)，如北京、上海。對(duì)于一些中小型都市而言，因?yàn)樵獾酵鈦?lái)文化的影響較小，越發(fā)是跟著眾人對(duì)以前文化看重水平的提高，往往可以在眾多大都市細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出更多個(gè)性的處所文雅特色，如蘇州、杭州。

關(guān)于城市大情況而言，LOGO是此中的1個(gè)細(xì)小性元素，標(biāo)志的籌劃品格反映著這些大環(huán)境的場(chǎng)合文化特點(diǎn)，讓大城市的訪客們從中感受到特色的存在。咱們從北京和蘇州標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)風(fēng)格的差異性，能夠顯著地感受到這一點(diǎn)。當(dāng)成國(guó)際化的大都市，它須要與世界接軌，需要呈現(xiàn)國(guó)內(nèi)當(dāng)代化繁榮的成果，從高樓大廈、道路、大都市景觀中，我們能夠充分感受到現(xiàn)代都市的氛圍。對(duì)于北京而言，二零零八年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界呈現(xiàn)自己的一次主要機(jī)遇，從LOGO籌劃格調(diào)上，咱們感受到的是當(dāng)前化的氣息。而蘇州更多地強(qiáng)調(diào)的是本身傳統(tǒng)的地城文雅特點(diǎn)，堅(jiān)守著自身的與眾不一樣，這一點(diǎn)一樣展現(xiàn)在了標(biāo)志設(shè)計(jì)上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)識(shí)采用蘇州的少許典型的裝璜元——冰裂紋或回紋，這一些裝扮紋樣也是蘇州園林漏窗中的習(xí)用紋樣，用以充分展現(xiàn)蘇州的地域文化特色，反映都市的文雅面貌，給游客以深刻的感官感染力，讓游客能直接從LOGO上對(duì)蘇州文化有所感知。同時(shí)，不同的區(qū)域通過(guò)不一樣的以前造型成分或款式方法來(lái)表現(xiàn)，使其在保持文雅統(tǒng)一性的并且，又體現(xiàn)出個(gè)性化差別。

(二)標(biāo)志品格與處境的民族文化性

各民族由于其變化歷程、經(jīng)濟(jì)條件、生活方式不同，表當(dāng)前文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就有了各自鮮明的民族特點(diǎn)，如中國(guó)古典式、古代西方法、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、非洲土著和埃及格調(diào)等，因而在標(biāo)識(shí)策劃上也就不可避免地帶有國(guó)家民族文化的烙印，德國(guó)計(jì)劃著重籌劃中的功能主義原則也民主特點(diǎn)，因而德國(guó)的LOGO策劃常常以堅(jiān)實(shí)的面貌出現(xiàn)，高度理性化、性能化，追求簡(jiǎn)潔、明快、準(zhǔn)確;法國(guó)在計(jì)劃上通常表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族主義情緒，縱然效果容易，也會(huì)賦予其奢華的外部特點(diǎn);英國(guó)的設(shè)計(jì)具有猛烈的籌劃品格如陳舊化和歷史化傾向等。

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展帶給了各個(gè)政府之間文雅的融合，然而文化的融合并不等于取代原一些民族文雅，很多國(guó)家在采納外來(lái)文化的同時(shí)，堅(jiān)守著自己的文雅特色，即使是國(guó)際化貿(mào)易牌子的進(jìn)駐，也無(wú)法轉(zhuǎn)變這樣“文化的堅(jiān)守”。麥當(dāng)勞的形象標(biāo)志可說(shuō)是許多政府的大家都多數(shù)熟知的國(guó)際化形像，那巨大的形象標(biāo)識(shí)霸氣十足地的聳立在繁多國(guó)家的各個(gè)都會(huì)里，仿佛永遠(yuǎn)不思慮與地點(diǎn)特點(diǎn)的協(xié)同，可是在一些民族主義劇烈的政府中，它卻不能再獨(dú)樹(shù)一幟，不得不與其它LOGO同樣，融進(jìn)民族文雅氛圍中。

在奧地利城市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德街道上，麥當(dāng)勞形像標(biāo)志徹底地民族化，盡管麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)識(shí)依舊是主角，但古銅色奧地利以前獅子和鳳凰造型以及當(dāng)然主義風(fēng)格的綠野枝款式給人以精巧而華貴質(zhì)地，其視覺(jué)感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了主角，讓游客感受到濃厚的民族特色，LOGO的細(xì)節(jié)計(jì)劃，讓我們大家真切感受到了尊重場(chǎng)所文化特點(diǎn)的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不一樣的文雅特色，民族文化是一個(gè)民族的財(cái)富，越加世界的財(cái)富，一切民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(三)標(biāo)志格調(diào)與建筑、情況裝飾文化品格的和諧性

高樓大廈、環(huán)境的裝扮文雅風(fēng)格各種各樣，標(biāo)識(shí)時(shí)常也會(huì)以同樣的格調(diào)特點(diǎn)與之諧和?，F(xiàn)在的主流品格有中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國(guó)、唐、宋、元、明清等;古代西方的各類(lèi)格調(diào)品種，如古希臘品格、古羅馬風(fēng)格、哥特格調(diào)、文藝復(fù)興品格、古典主義風(fēng)格;近代的新藝術(shù)活動(dòng)格調(diào)，簡(jiǎn)潔古典品格;乃至當(dāng)代主義風(fēng)格和高技派、構(gòu)造主義等后現(xiàn)代主義格調(diào)。好多處境地方使得形成本身獨(dú)特個(gè)性，通常會(huì)使用這些特別品格來(lái)對(duì)情況進(jìn)行裝璜展現(xiàn)，這一些也相同反映到達(dá)導(dǎo)向LOGO策劃中。燈泡字