鑫麗華LOGO共享：標(biāo)志與文化二者之間間的關(guān)系（鑫麗華廣告）

處境的文雅性重點(diǎn)包含3個(gè)方面的內(nèi)容：一是源于地理位置的地域性招來(lái)的地域文化特點(diǎn)的差距，是用必定的當(dāng)然環(huán)境和現(xiàn)實(shí)條件的影響和支配下形成的，二是不同民族的文雅背景形成的文化差異;三是運(yùn)用處境中裝飾品格不同而形成的文雅差別。LOGO當(dāng)成情況中的一部分，呈現(xiàn)了不一樣環(huán)境中的文化差距，主要表當(dāng)今LOGO的籌劃格調(diào)上。標(biāo)志

(一)LOGO風(fēng)格與處境的地域文雅性

不同地域的當(dāng)然情況、歷史文化、興盛狀況、生活形態(tài)各不相同，因此在環(huán)境風(fēng)貌上表現(xiàn)出不一樣的地域文雅特點(diǎn)。隨著當(dāng)前都會(huì)的變化，許多城市以前文化特色早就不顯著，越發(fā)是少許大都市，展現(xiàn)出了更加多的國(guó)際化特征。城市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加復(fù)雜，大城市對(duì)文雅的吸收包容量越大，各類文化的碰撞與交流就越發(fā)多。而關(guān)于都會(huì)文雅而言，常常反映出的是廣泛人群所接受的文化理念，即都市中的主流文雅。當(dāng)前，很多大城市由于受到各種外來(lái)文化的影響，體現(xiàn)了更多的當(dāng)代文雅特點(diǎn)，如北京、上海。關(guān)于一些中小型大都市而言，因?yàn)樵獾酵鈦?lái)文化的影響較小，更加是跟著大伙對(duì)傳統(tǒng)文雅看重程度的提升，通常能夠在許多城市細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出更很多性的場(chǎng)所文化特色，如蘇州、杭州。

對(duì)于都會(huì)大處境而言，標(biāo)識(shí)是此中的一個(gè)細(xì)小性元素，標(biāo)志的設(shè)計(jì)品格反映著這些大情況的處所文雅特點(diǎn)，讓大都市的訪客們從中體會(huì)到特色的存在。咱們從北京和蘇州LOGO策劃格調(diào)的差異性，能顯著地體會(huì)到這一點(diǎn)。作為國(guó)際化的大都市，它須要與世界接軌，需要展現(xiàn)我們國(guó)家現(xiàn)代化繁榮的成果，從建筑、道路、大城市景觀中，我們大家能夠充分體會(huì)到當(dāng)前都市的氛圍。關(guān)于北京而言，2008年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界呈現(xiàn)自身的一次重大時(shí)機(jī)，從標(biāo)識(shí)策劃風(fēng)格上，我們體會(huì)到的是當(dāng)代化的氣息。而蘇州更加多地強(qiáng)調(diào)的是自己以前的地城文化特點(diǎn)，堅(jiān)守著本身的與眾不一樣，這一點(diǎn)一樣呈現(xiàn)在了標(biāo)志計(jì)劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的LOGO使用蘇州的少許典型的裝扮元——冰裂紋或回紋，這一些裝扮紋樣也是蘇州園林漏窗中的慣用紋樣，用以充分展現(xiàn)蘇州的地域文雅特色，反映都市的文化面貌，給游客以深入的空間感染力，讓游客能直接從標(biāo)識(shí)上對(duì)蘇州文雅有所感知。同時(shí)，不同的區(qū)域通過(guò)不一樣的傳統(tǒng)造型成分或造型方法來(lái)表現(xiàn)，使其在保持文化統(tǒng)一性的同時(shí)，又表現(xiàn)出特性化差別。

(二)標(biāo)志品格與環(huán)境的民族文雅性

各民族由于其進(jìn)步歷程、經(jīng)濟(jì)條件、生活手段不同，表當(dāng)前文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就有了各自明確的民族特征，如中國(guó)古典式、古代西方法、伊斯蘭以前格調(diào)、非洲土著和埃及風(fēng)格等，進(jìn)而在LOGO設(shè)計(jì)上也就不可避免地?fù)碛姓褡逦幕睦佑。聡?guó)籌劃重申策劃中的效果主義原則也民主特點(diǎn)，因而德國(guó)的標(biāo)識(shí)計(jì)劃時(shí)常以堅(jiān)實(shí)的面貌涌現(xiàn)，高度理性化、性能化，追求簡(jiǎn)潔、明快、確切;法國(guó)在設(shè)計(jì)上往往展現(xiàn)出劇烈的民族主義情緒，即便功能容易，也會(huì)賦予其奢華的外部特征;英國(guó)的籌劃具備猛烈的策劃品格如陳舊化和歷史化傾向等。

金融寰球化的發(fā)展帶來(lái)了各個(gè)政府之間文雅的融合，然而文化的融合并不等于取代原有些民族文雅，眾多國(guó)家在接納外來(lái)文化的并且，堅(jiān)守著自身的文雅特色，縱然是國(guó)際化商業(yè)牌子的進(jìn)駐，也不能改變?nèi)绱恕拔幕膱?jiān)守”。麥當(dāng)勞的形像標(biāo)志可以說(shuō)是好多政府的眾人都一般熟知的國(guó)際化形象，那龐大的形像LOGO霸氣十足地的聳立在繁多國(guó)家的各個(gè)城市里，仿佛永遠(yuǎn)不思索與場(chǎng)地特點(diǎn)的協(xié)同，可是在一些民族主義劇烈的政府中，它卻不可再獨(dú)樹一幟，不得不與其余標(biāo)識(shí)同樣，融進(jìn)民族文雅氛圍中。

在奧地利都會(huì)薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德道路上，麥當(dāng)勞形象標(biāo)志徹底地民族化，固然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;LOGO依舊是主角，但古銅色奧地利傳統(tǒng)獅子和鳳凰款式乃至自然主義格調(diào)的綠野枝款式給人以精美而華貴質(zhì)地，其感官感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了主角，讓游客體會(huì)到濃厚的民族特色，標(biāo)識(shí)的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，讓我們大家真切體會(huì)到了尊重地點(diǎn)文化特點(diǎn)的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不同的文雅特色，民族文化是1個(gè)民族的財(cái)富，更加是世界的財(cái)富，任何民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(3)標(biāo)志風(fēng)格與高樓大廈、處境裝飾文化品格的和諧性

建筑、情況的裝璜文雅格調(diào)多種多樣，LOGO常常也會(huì)以同樣的風(fēng)格特征與之協(xié)調(diào)。當(dāng)前的主流品格有中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期的格調(diào)，如秦漢、春秋戰(zhàn)國(guó)、唐、宋、元、明清等;古代西方的各種風(fēng)格種類，如古希臘品格、古羅馬格調(diào)、哥特風(fēng)格、文藝復(fù)興品格、古典主義格調(diào);近代的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，簡(jiǎn)潔古典品格;乃至現(xiàn)代主義格調(diào)和高技派、結(jié)構(gòu)主義等后現(xiàn)代主義風(fēng)格。很多環(huán)境場(chǎng)合為了形成自己特殊特性，時(shí)常會(huì)選擇這些特別品格來(lái)對(duì)處境進(jìn)行裝扮表現(xiàn)，這一些也相同反映到達(dá)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)計(jì)劃中。燈管發(fā)光字

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