鑫麗華LOGO共享：標(biāo)志與文化兩者間的關(guān)系

處境的文雅性主要包含三個(gè)方面的內(nèi)容：一是由于地理位置的地域性引起的地域文化特色的差距，是在必然的自然環(huán)境和現(xiàn)實(shí)條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文雅背景形成的文化差別;3是運(yùn)用處境中裝璜格調(diào)不同而形成的文雅差異。標(biāo)志當(dāng)成情況中的一部分，展現(xiàn)了不一樣環(huán)境中的文化差距，首要表當(dāng)前標(biāo)識(shí)的計(jì)劃風(fēng)格上。標(biāo)志

(一)標(biāo)識(shí)品格與處境的地域文雅性

不同地域的當(dāng)然情況、歷史文化、興盛狀況、生活狀態(tài)各不相同，從而在處境風(fēng)貌上展現(xiàn)出不一樣的地域文雅特點(diǎn)。伴隨著當(dāng)前都市的繁榮，眾多城市傳統(tǒng)文化特色已經(jīng)不明顯，更加是一些大城市，表現(xiàn)出了更多的國(guó)際化特征。大都市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁瑣，都會(huì)對(duì)文雅的吸收包容量越大，各類(lèi)文化的碰撞與交流就越多。而關(guān)于都市文雅而言，往往反映出的是寬泛人群所接受的文化觀念，即都會(huì)中的主流文雅?，F(xiàn)在，許多大都市由于遭到各樣外來(lái)文化的影響，呈現(xiàn)了更加多的當(dāng)代文雅特點(diǎn)，如北京、上海。對(duì)于少許中小型大城市而言，因?yàn)槭艿酵鈦?lái)文化的影響較小，越發(fā)是跟著人們對(duì)以前文雅看重水準(zhǔn)的提升，常常能夠在很多大都市細(xì)節(jié)上展現(xiàn)出更好多性的地方文化特色，如蘇州、杭州。

關(guān)于城市大環(huán)境而言，LOGO是此中的1個(gè)細(xì)節(jié)性元素，標(biāo)志的策劃格調(diào)反映著這個(gè)大情況的處所文雅特點(diǎn)，讓都市的訪客們從中感受到特色的存在。我們從北京和蘇州標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)風(fēng)格的差別性，可顯著地感受到這一點(diǎn)。當(dāng)成國(guó)際化的大都市，它須要與世界接軌，須要表現(xiàn)國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化繁榮的成果，從高樓大廈、道路、都會(huì)景觀中，咱們可以充分感受到當(dāng)前都市的氛圍。對(duì)于北京而言，二零零八年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界展示自身的一次主要契機(jī)，從LOGO計(jì)劃品格上，我們感受到的是當(dāng)代化的氣息。而蘇州更多地重申的是自身傳統(tǒng)的地城文化特點(diǎn)，堅(jiān)守著本身的與眾不同，這一點(diǎn)相同展現(xiàn)在了標(biāo)志設(shè)計(jì)上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)識(shí)選擇蘇州的一些典型的裝飾元——冰裂紋或回紋，這一些裝扮紋樣也是蘇州園林漏窗中的習(xí)用紋樣，用以充分表現(xiàn)蘇州的地域文雅特色，反映大都市的文化面貌，給游客以深入的空間感染力，讓游客能直接從LOGO上對(duì)蘇州文雅有所感知。并且，不一樣的區(qū)域經(jīng)過(guò)不同的以前造型成分或款式辦法來(lái)展現(xiàn)，使其在保持文化統(tǒng)一性的同時(shí)，又呈現(xiàn)出特性化差異。

(二)標(biāo)志格調(diào)與處境的民族文雅性

各民族由于其變化歷程、金融條件、生活手段不一樣，表當(dāng)今文化藝術(shù)領(lǐng)域也就會(huì)了各自明確的民族特征，如中國(guó)古典式、古代西形式、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、非洲土著和埃及品格等，因此在標(biāo)識(shí)籌劃上也就不可防止地?fù)碛姓褡逦难诺睦佑?，德?guó)策劃著重計(jì)劃中的性能主義原則也民主特點(diǎn)，因而德國(guó)的LOGO籌劃時(shí)常以堅(jiān)實(shí)的面貌出現(xiàn)，高度理性化、功能化，追求簡(jiǎn)潔、明快、準(zhǔn)確;法國(guó)在策劃上通常表現(xiàn)出猛烈的民族主義情緒，即使功能簡(jiǎn)便，也會(huì)賦予其奢華的外部特征;英國(guó)的設(shè)計(jì)具備強(qiáng)烈的計(jì)劃風(fēng)格如陳舊化和歷史化傾向等。

金融全球化的進(jìn)步帶給了各個(gè)國(guó)家之間文化的融合，但是文雅的融合并不等于取代原某些民族文化，許多政府在采納外來(lái)文雅的并且，堅(jiān)守著自己的文化特色，即便是國(guó)際化商業(yè)品牌的進(jìn)駐，也無(wú)法改變這種“文雅的堅(jiān)守”。麥當(dāng)勞的形象標(biāo)志可以說(shuō)是許多國(guó)家的大伙都廣泛熟知的國(guó)際化形像，那巨大的形象標(biāo)識(shí)霸氣十足地的聳立在眾多政府的各個(gè)大城市里，仿佛永遠(yuǎn)不思索與場(chǎng)地特點(diǎn)的配合，然而在少許民族主義強(qiáng)烈的國(guó)家中，它卻不能再獨(dú)樹(shù)一幟，不得不與其他LOGO相通，融進(jìn)民族文化氛圍中。

在奧地利城市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德大街上，麥當(dāng)勞形像標(biāo)志徹底地民族化，盡管麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)識(shí)依舊是主角，但古銅色奧地利以前獅子和鳳凰造型以及自然主義品格的綠野枝款式給人以精巧而華貴質(zhì)感，其空間感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了主角，讓游客感受到濃厚的民族特色，標(biāo)識(shí)的細(xì)小策劃，讓咱們真切感受到了尊重場(chǎng)合文雅特點(diǎn)的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不同的文化特色，民族文化是一個(gè)民族的財(cái)富，更加是世界的財(cái)富，一切民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(三)LOGO格調(diào)與建筑、環(huán)境裝璜文化風(fēng)格的諧和性

高樓大廈、情況的裝飾文雅品格形形色色，標(biāo)志往往也會(huì)以一樣的格調(diào)特征與之協(xié)調(diào)?，F(xiàn)在的主流風(fēng)格有中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期的品格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國(guó)、唐、宋、元、明清等;古代西方的各種格調(diào)品種，如古希臘風(fēng)格、古羅馬品格、哥特格調(diào)、文藝復(fù)興風(fēng)格、古典主義品格;近代的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)格調(diào)，簡(jiǎn)潔古典風(fēng)格;乃至現(xiàn)代主義品格和高技派、結(jié)構(gòu)主義等后當(dāng)前主義格調(diào)。很多處境地方為了形成自身特殊個(gè)性，通常會(huì)使用這些獨(dú)特格調(diào)來(lái)對(duì)環(huán)境進(jìn)行裝扮展現(xiàn)，這一些也同樣反映到達(dá)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)籌劃中。超級(jí)發(fā)光字