2023年8月21日更新_“為人而生”的城市導(dǎo)向標(biāo)志策劃

現(xiàn)代化的大都市，就像一臺(tái)龐大的機(jī)器，它為大家出示了各樣服務(wù)效果的并且，又給大伙提出了怎樣正確運(yùn)用的挑戰(zhàn)。1個(gè)好的大城市，不僅需要具備完善的硬件設(shè)施，更須要優(yōu)異的軟件情況，只有這樣大城市才不能、讓人認(rèn)為冰冷和疏遠(yuǎn)，才真正得以成為“人的大都市”。都會(huì)導(dǎo)向LOGO

“人的都市”呼喚“為人而生”的設(shè)計(jì)。城市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，即是如此1個(gè)使大都市更人性化的設(shè)施。它就像都會(huì)生活的指引者，引導(dǎo)著大家更加便利高效地享福大城市的各項(xiàng)公共服務(wù)。都市導(dǎo)向標(biāo)志不單是城市的硬件，同時(shí)更著大都市管理軟件的水準(zhǔn)，是大城市管制的工具，是都會(huì)公共服務(wù)水平、文明水準(zhǔn)的重要表現(xiàn)。

“服務(wù)于人”的功能性，早就給都市導(dǎo)向LOGO打下了深深的人性化烙印，這樣城市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)在完全的計(jì)劃過程中，怎么很好地體現(xiàn)人性化？這就是標(biāo)志籌劃者在每一個(gè)策劃環(huán)節(jié)中理當(dāng)思索的問題。結(jié)合北京林業(yè)大學(xué)校園導(dǎo)向LOGO系統(tǒng)與學(xué)研大廈導(dǎo)向系統(tǒng)的籌劃實(shí)踐，總結(jié)歸納出大都市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)應(yīng)該注意的幾點(diǎn)：

（一）“效果為王”

導(dǎo)向LOGO并非純粹的藝術(shù)作品，其策劃最基本應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)“索引、導(dǎo)向”這一性能性原則，也就是所謂的“功能為王”。 實(shí)現(xiàn)指示的效果，不是一項(xiàng)簡(jiǎn)便地告知，它是系統(tǒng)的工程，要綜合思量都會(huì)環(huán)境的繁瑣性、信息內(nèi)容的多重性、采納人群的五花八門性和傳達(dá)信息的及時(shí)性。不管是標(biāo)志字體的尺寸、色彩、編排辦法，還是標(biāo)識(shí)設(shè)置位置、可傳達(dá)距離、也許形成的遮蔽、夜晚的可辨別性等，都得靠科學(xué)的態(tài)度和完整、仔細(xì)的做事流程來完成。

例如：大學(xué)園區(qū)具備高樓大廈林立，人員密集、性能設(shè)施眾多等典型特征。是以，北京林業(yè)大學(xué)（下面簡(jiǎn)稱北林）導(dǎo)向系統(tǒng)的傾向定位為：一個(gè)外地人以至外國(guó)人初次引入校園，只要依照導(dǎo)向系統(tǒng)就可便利急速地獲得所需的信息，并在生疏的整體校園自由地進(jìn)行活動(dòng)，不受語言和文雅障礙的影響。

完全來說，把校區(qū)導(dǎo)向空間分解為室外主干線流動(dòng)空間、支線流動(dòng)空間、室內(nèi)功能建筑空間3大空間和教學(xué)區(qū)、行政區(qū)、學(xué)生宿舍區(qū)、家屬生活區(qū)四大區(qū)域。導(dǎo)向信息通過由外到內(nèi)、由大到小、有表及里實(shí)現(xiàn)空間分級(jí)方法設(shè)置，讓行人很容易判斷出自己所處位置與整個(gè)校園園區(qū)的關(guān)系，這么能夠大大提高行人在校園中自主活動(dòng)的效率，地發(fā)揮導(dǎo)向系統(tǒng)的指引效果。

在這兒需要重點(diǎn)重申一下信息的規(guī)范性。不標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)識(shí)，往往會(huì)招來人們的誤讀，自然不可極佳地表現(xiàn)導(dǎo)向效果。在我們國(guó)家各地，不同省、市區(qū)域使用的LOGO符號(hào)形式各異，引進(jìn)的方法不一，這在必然程度上釀成對(duì)導(dǎo)向標(biāo)志認(rèn)知混亂。在這方面，國(guó)外為都會(huì)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)而創(chuàng)設(shè)或與LOGO系統(tǒng)其他的法案很多且很精致。如，美國(guó)有ADA（AmericanswithDisabilitiesAct）標(biāo)志系統(tǒng)、NPS（NationalParkStan－dard）規(guī)范設(shè)施和MTA公共汽車站標(biāo)識(shí)等。ADA標(biāo)識(shí)系統(tǒng)手冊(cè)乃至對(duì)盲文交通指示系統(tǒng)都定出規(guī)則，NPS國(guó)家公園標(biāo)準(zhǔn)設(shè)施對(duì)公園LOGO設(shè)置作了詳盡典范。

（二）細(xì)小決斷成敗

實(shí)際，“性能為王”的籌劃概念對(duì)好多策劃者來說并不陌生。確信每1個(gè)導(dǎo)向標(biāo)志的設(shè)計(jì)者在計(jì)劃之初的愿望全是美好的，但為何有時(shí)結(jié)果卻事與愿違，莫得讓受眾滿意呢？仔細(xì)追究，麻煩出在細(xì)節(jié)上。細(xì)小抉擇成敗，這一點(diǎn)在籌劃上展現(xiàn)得更為卓越。在以追求無微不至的人性化服務(wù)的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)策劃中，更理當(dāng)從細(xì)微處著眼。

例如，北林導(dǎo)向牌的計(jì)劃上就考慮了不一樣視距下導(dǎo)向標(biāo)識(shí)長(zhǎng)度的設(shè)定乃至導(dǎo)向LOGO的尺寸和行駛速度的關(guān)系；留意導(dǎo)向標(biāo)牌的高度、視距、間距乃至圖標(biāo)和字體的大小務(wù)必符合人的感官習(xí)性、行為習(xí)慣和人體工程學(xué)的原理。在行人（正常人和殘疾人）由遠(yuǎn)及近的通行流程中，標(biāo)志能避開人群、建筑的摭擋，能直視無礙地被人看到。當(dāng)然，放置標(biāo)識(shí)牌時(shí)，還思慮到了LOGO牌的面積、傾斜度以及瀏覽者視軸或許形成的角度，達(dá)到行人在近距離閱覽內(nèi)容繁雜的圖解導(dǎo)向標(biāo)志牌時(shí)也可以清晰閱讀細(xì)節(jié)內(nèi)容的目的。

以上主要是從人體工程學(xué)等方面關(guān)注普通受眾的原因，而人性化策劃中另1個(gè)不可忽視的層次則是對(duì)弱勢(shì)群體的考慮。導(dǎo)向標(biāo)識(shí)人性化計(jì)劃即是要最大極限地消除兒童、老人、殘疾人等弱勢(shì)團(tuán)體由于身體不便帶來的障礙，并確保群體之間的活動(dòng)不相互影響。例如，日本開發(fā)射一種新式盲人導(dǎo)向LOGO，配合盲人手杖最下端的電磁感應(yīng)裝置，可發(fā)射不同的音響，反饋出不一樣的內(nèi)容。在日本的人行橫道上，當(dāng)綠燈亮的時(shí)候，會(huì)伴有小馬的叫聲，告知盲人能安全經(jīng)過。自動(dòng)販賣機(jī)的投幣口與取物口都設(shè)置在較低的位置，便于殘障人群的實(shí)質(zhì)須要。電梯間的導(dǎo)向牌上都設(shè)計(jì)了盲文，能夠通過觸摸獲取導(dǎo)向信息。

（三）樣式美的人性關(guān)懷

其實(shí)設(shè)計(jì)“以人為本” 容易地講就是計(jì)劃的核心是人，所有的籌劃都是對(duì)于人類的各樣需要開展的，這些須要不但是成分生活需要，越加包括著眾人的精神生活須要，是策劃本源的回歸。

功能性是LOGO籌劃的第一屬性，但設(shè)計(jì)如果僅僅追求一類效果至上的原則，想以此向“人性化”靠攏，是行不通的。由于一旦理性壓倒人的個(gè)性，也就偏離了人性。導(dǎo)向標(biāo)志計(jì)劃中在著重物理層次關(guān)懷的并且，必需注意人的心理、關(guān)懷人的情感。導(dǎo)向標(biāo)識(shí)應(yīng)該給人以美的視覺體會(huì)，符合導(dǎo)向空間的整體審美。看重心理關(guān)懷的人性化策劃是“為人而計(jì)劃”的特征之一。

例如：為了與北林“園林校園”的景觀特色與“知山知水、樹木樹人”的辦學(xué)觀念相統(tǒng)一，其校園導(dǎo)向系統(tǒng)決定選擇三維立體與平面寫意2種設(shè)計(jì)格調(diào)，力圖傳達(dá)出一種具備人文情懷的山水意境。導(dǎo)向圖中的植物以夸張、概括的藝術(shù)手法，曲直、疏密的對(duì)比關(guān)系，重復(fù)、變異的形式法則，藝術(shù)化地料理出北林“園林校園”的特點(diǎn)，達(dá)成了性能與形勢(shì)的和諧之美。

LOGO是一類靜態(tài)的宣揚(yáng)，形式化的東西只能降低個(gè)體的感染力和失去留神力。北林標(biāo)志系統(tǒng)的籌劃中在圖標(biāo)的情景策劃上，就打破了常規(guī)的方形形態(tài)，大膽地采用“樹葉”形，巧妙而形像地展現(xiàn)了北京林業(yè)大學(xué)的“林學(xué)”特色。同樣，導(dǎo)向圖的色調(diào)，協(xié)同圖標(biāo)的款式選擇了比照和諧的暖色系列，給人以清新、淡雅的感應(yīng)，突破了導(dǎo)向標(biāo)識(shí)要出色、奪目的一般要求。

實(shí)用與審美，是設(shè)計(jì)之永恒的終極目標(biāo)。計(jì)劃的歷史是一部紛繁繁雜的人類行為變遷和文化演進(jìn)的歷史，不論在其歷史進(jìn)程中發(fā)生了幾許更迭、爭(zhēng)斗和交融，咱們總會(huì)發(fā)現(xiàn)一條分明的脈絡(luò)，那即是：籌劃總在探究如何更好地滿足我們的須要和關(guān)切、更尊重人性、更尊重人所在的周圍處境。大城市導(dǎo)向LOGO策劃，固然也不能跳出這肯定律，實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、技術(shù)與人性的契合是其至高的境界。咱們大家期待有更加多突顯人文關(guān)懷的都會(huì)導(dǎo)向標(biāo)志，在不久的將來作為都市中一道亮麗的景物線！這樣，我們大家的城市會(huì)更美好，咱們的生活會(huì)更美好！ 不銹鋼背發(fā)光字

文章來自lhccjx.com